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　　中新網(wǎng)陜西延安5月21日電 (黨田野)僅用一把剪刀，孫殿珍便能在普普通通的紙張上，修剪出栩栩如生的動物形象。在剪紙藝術(shù)家們一雙雙“化腐朽為神奇”的巧手“點化”下，借著文化交流的“東風(fēng)”，曾經(jīng)“扎根”黃土地上的安塞剪紙，如今也被更多人了解與親近。

　　近日，“百年輝煌看陜西”2021兩岸媒體采訪團來到了陜西延安，對當(dāng)?shù)卦�生態(tài)藝術(shù)進(jìn)行探訪。在延安市安塞文化藝術(shù)館里，孫殿珍等當(dāng)?shù)丶艏埶囆g(shù)家展示了安塞剪紙技藝。剪刀在手中上下翻飛，不多時，十二生肖便躍然紙上。

　　延安市安塞區(qū)有著豐富的民間文化資源，先后被命名為“腰鼓之鄉(xiāng)”“剪紙之鄉(xiāng)”“民間繪畫之鄉(xiāng)”“民歌之鄉(xiāng)”和“中國曲藝之鄉(xiāng)”。在安塞文化藝術(shù)館，設(shè)有民間剪紙藝術(shù)、民間繪畫、安塞民歌、安塞腰鼓等多個展區(qū)。

　　記者了解到，安塞剪紙是流行于當(dāng)?shù)氐囊环N傳統(tǒng)民間藝術(shù)，多為家庭成員、鄰里間口傳心授。安塞剪紙受新石器時代彩陶、漢代畫像磚、唐宋雕塑繪畫的影響，形式多樣、風(fēng)格淳厚，被譽為“地上活化石”。

　　生長于安塞的孫殿珍，研習(xí)剪紙已有數(shù)十年時間。“小時候看村里的大媽大嬸一起剪紙，當(dāng)時我就覺得很好看，自己就想嘗試下，這一剪就剪到現(xiàn)在，不少外國人都看過我的作品。”孫殿珍稱，手里的這把“金剪刀”不僅改善了她生活，更讓她走出了黃土地，開闊了眼界。

　　安塞腰鼓是陜北黃土高原的文化象征之一，與剪紙、民間繪畫合稱“安塞三絕”。安塞腰鼓可由幾人或上千人共同表演，身穿白帽紅綢的鼓手在激揚的黃土中跳躍，腰間的鼓聲與奔放的腳步聲互相交融，氣勢磅礴，展示出當(dāng)?shù)孛癖姌闼囟�豪放的性格�?996年，安塞區(qū)被命名為中國腰鼓之鄉(xiāng)。2006年，安塞腰鼓被列入第一批國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄。

　　在馮家營村的廣場上，劉子祥所在的安塞腰鼓隊開始了全天的第二場表演。鼓槌剛落、鼓聲響起，頓時吸引了在場觀眾的目光。

　　“打腰鼓很簡單，但打好卻很難，不光需要體力和反復(fù)訓(xùn)練，更要保持對它的敬畏。”劉子祥告訴記者，打腰鼓的時候，要心無雜念，只有享受表演的純粹，才能將西北人的熱情奔放展現(xiàn)出來。

　　從兒時的耳濡目染到如今，40多歲的劉子祥對安塞腰鼓有著自己的理解。對他而言，打腰鼓不僅是一個人或者一輩子的事情，需要吸收更多“新鮮血液”。為此，劉子祥在工作之余，與當(dāng)?shù)貛孜还氖忠黄痖_了免費培訓(xùn)班，定期教當(dāng)?shù)氐暮⒆觽儼踩�腰鼓�?/p>

　　“現(xiàn)在延安生態(tài)越來越好，那種在漫天黃土里表演的震撼場景將來也許會消失。但無論怎么變，曾經(jīng)頑強、奔放的精神不能丟�！眲⒆酉檎f。

　　在剪紙藝術(shù)家孫殿珍的工作臺上，除了惟妙惟肖的人物和各種花鳥魚蟲剪紙作品，汽車、家用電器、高科技產(chǎn)品等形象也逐漸豐富了起來。在孫殿珍看來，生活場景、藝術(shù)題材的改變，并不會使黃土文化變質(zhì)，反而會使其包羅萬象，生機勃勃。(完)

　　【編輯：梅鐿瀧】