東西問(wèn)｜梁中效：十三方石刻“講述”的秦蜀古道是怎樣的，你知道嗎？

　　中新社陜西漢中8月28日電 題：十三方石刻“講述”的秦蜀古道是怎樣的，你知道嗎？

　　——專訪漢中市博物館名譽(yù)館長(zhǎng)、陜西理工大學(xué)人文學(xué)院教授梁中效

　　中新社記者 阿琳娜

　　漢中市博物館最厚重的藏品，莫過(guò)于十三方石刻。1936年問(wèn)世的中國(guó)權(quán)威工具書(shū)《辭海》封面字便來(lái)自此處，這便是被譽(yù)為國(guó)之瑰寶的“石門(mén)十三品”。其不僅是秦蜀古道上摩崖石刻中的精品，而且上自東漢、下迄南宋，綿延千年，堪稱中國(guó)書(shū)法演變史的石刻寶庫(kù)。

　　漢中北依秦嶺、南屏巴山，是秦蜀古道的重要樞紐，境內(nèi)現(xiàn)存穿越秦嶺巴山的古棧道七條。秦蜀古道有何重要性？漢中為何被稱為“棧道之鄉(xiāng)”？“石門(mén)十三品”有何歷史文化價(jià)值？近日，漢中市博物館名譽(yù)館長(zhǎng)、陜西理工大學(xué)人文學(xué)院教授梁中效接受中新社“東西問(wèn)”專訪，對(duì)此作出解答。

　　視頻：【東西問(wèn)】梁中效：十三方石刻如何“講述”秦蜀古道歷史文化？來(lái)源：中國(guó)新聞網(wǎng)

　　現(xiàn)將訪談實(shí)錄摘要如下：

　　中新社記者：秦蜀古道在歷史上有何重要性？漢中為何被稱為“棧道之鄉(xiāng)”？

　　梁中效：秦蜀古道是指從長(zhǎng)安到巴蜀地區(qū)的道路，主要包括穿越秦嶺的四條古道，自東向西依次是子午道、儻駱道、褒斜道、陳倉(cāng)道，穿越巴山的三條古道，自西向東是金牛道、米倉(cāng)道、荔枝道。其中以褒斜道最負(fù)盛名，約三分之一路段為棧道，其修建規(guī)模之大，沿用時(shí)間之長(zhǎng)，為秦蜀古道之冠。

　　“蜀道之難，難于上青天�！睔v史上，穿越秦嶺、巴山十分艱難，而漢中盆地恰好處在秦嶺巴山之間，是秦蜀古道的中繼點(diǎn)，也是這些古道的交匯點(diǎn)，重要性不言而喻。目前秦蜀古道上的遺跡和遺存大多位于漢中境內(nèi)，漢中也被譽(yù)為“棧道之鄉(xiāng)”。棧道蜿蜒，穿行于秦嶺巴山之間，促進(jìn)了經(jīng)濟(jì)文化交流，是聯(lián)結(jié)黃河流域與長(zhǎng)江流域重要的西部交通線。

　　秦蜀古道上發(fā)生了許多重大歷史事件。如公元前316年，秦國(guó)張儀、司馬錯(cuò)由褒斜道、金牛道伐蜀。公元前206年，劉邦用韓信計(jì)，明修棧道，暗度陳倉(cāng)。公元219年，曹操由褒斜道入南鄭，與劉備爭(zhēng)奪漢中。公元234年，蜀軍由褒斜道北伐曹魏，諸葛亮病逝五丈原。

　　秦蜀古道見(jiàn)證朝代興替，留下了許多寶貴的歷史文化遺存，比如以“石門(mén)十三品”為代表的摩崖石刻。

　　中新社記者：“石門(mén)十三品”為何被稱為漢中市博物館鎮(zhèn)館之寶？它們有何重要價(jià)值？

　　梁中效：石門(mén)是褒斜棧道南端的一段隧道，開(kāi)鑿于東漢永平年間。石門(mén)也是世界上人工開(kāi)鑿的第一條可以通車的山間交通隧道。歷代文人墨客在石門(mén)附近留下百余摩崖石刻，其中以“石門(mén)十三品”最負(fù)盛名，堪稱中國(guó)書(shū)法演變史的寶庫(kù)。

　　“石門(mén)十三品”也稱“漢魏十三品”，是鑿刻在石門(mén)隧道兩壁或褒河兩岸懸崖上的刻石，由《石門(mén)》《鄐(chù)君開(kāi)通褒斜道》《石門(mén)頌》《石虎》《袞雪》《石門(mén)銘》《山河堰落成記》等十三塊巨型摩崖石刻組成，時(shí)間上自東漢、下迄南宋，其中漢代的有八品。

　　《鄐君開(kāi)通褒斜道》是石門(mén)摩崖石刻的“開(kāi)山之作”，為東漢永平九年(公元66年)所刻，是中國(guó)文字書(shū)體由篆書(shū)向隸書(shū)過(guò)渡時(shí)期的重要物證。根據(jù)石刻內(nèi)容，東漢永平六年，漢明帝劉莊下詔令漢中郡修復(fù)褒斜道。石刻交代了開(kāi)通褒斜道所用的人工、器材數(shù)量等信息，規(guī)模之巨非常罕見(jiàn)。它是已知研究中國(guó)古代有關(guān)郵驛制度最早的石刻資料。

　　《石門(mén)頌》被稱為“漢隸之極作”，1936年問(wèn)世的《辭�！贩饷孀直銇�(lái)自《石門(mén)頌》。其與《郙(fǔ)閣頌》《西狹頌》合稱為“漢三頌”�！妒�門(mén)頌》明確記載：“高祖受命，興于漢中。道由子午，出散入秦�！薄白游纭奔础白游绲馈�，這是最早明確記載劉邦經(jīng)行子午道到漢中的石刻文獻(xiàn)。

　　《袞雪》相傳是曹操留下的唯一墨寶。建安二十四年(公元219年)，曹操至漢中攻打劉備，戰(zhàn)守?zé)o策，心中不悅，徘徊于褒斜谷口，觸景生情揮筆寫(xiě)下“袞雪”二字以抒情懷。隨從問(wèn)曰：“‘滾’字為何不寫(xiě)三點(diǎn)水？”曹操曰：“江水甚多，何須畫(huà)蛇添足！”

　　《石門(mén)銘》刻于南北朝時(shí)期的北魏宣武帝永平二年(公元509年)，其書(shū)法已由隸書(shū)向楷書(shū)過(guò)渡，具有典型的魏碑特色，是研究中國(guó)書(shū)體演變的珍貴實(shí)物。銘文文筆精煉，敘事真切，是一篇六朝駢體文佳作。石刻中記載“穹隆高閣，有車轔轔。咸夷石道，駟牡其骃。千載絕軌，百兩(輛)更新”，展現(xiàn)了當(dāng)時(shí)棧道的交通盛況。

　　可以說(shuō)，“石門(mén)十三品”在研究中國(guó)交通史、經(jīng)濟(jì)史、水利史、藝術(shù)史、書(shū)法史等方面都有重要參考價(jià)值，可謂文化寶庫(kù)。

　　中新社記者：漢中市博物館的珍貴文物見(jiàn)證了怎樣的歷史變遷？

　　梁中效：漢中市博物館由“西漢三遺址”——古漢臺(tái)、拜將壇、飲馬池組成。館藏文物5220件套，其中珍貴文物490件套。古漢臺(tái)是劉邦被封為漢王時(shí)的宮殿遺址。自漢以來(lái)，古漢臺(tái)便成為漢中府署官員祭奠和游樂(lè)的場(chǎng)所，歷代皆有修葺。拜將壇是劉邦拜韓信為大將的古壇場(chǎng)遺址。飲馬池又名東湖，相傳劉邦駐軍漢中時(shí)，曾在池內(nèi)飲馬，現(xiàn)存石刻對(duì)聯(lián)“神龍能作蒼生雨，飲馬長(zhǎng)懷赤帝風(fēng)”(赤帝指劉邦)。

　　漢中市博物館館藏《云棧圖》是在清康熙六年(公元1667年)由黨居易繪制完成，采用彩色繪制、虛實(shí)結(jié)合的山水畫(huà)法，描繪了今陜西留壩鐵佛殿南界牌關(guān)—勉縣褒城鎮(zhèn)—漢中城段棧道自然和人文景觀，展現(xiàn)了棧道沿線山巒起伏、林木巨石、河流急緩狀況，上面標(biāo)有關(guān)隘橋梁、遞鋪驛站、山水城池等名稱，具有重要的藝術(shù)和史料價(jià)值。

　　漢中市博物館還收集了大量散落在民間的石刻，這些石刻記錄了漢中作為國(guó)家歷史文化名城的變遷過(guò)程。如館藏《賈大司馬修棧道碑》，此碑于清朝康熙三年(公元1664年)立于漢中市北褒谷口上之雞頭關(guān)，撰文者是時(shí)任內(nèi)翰林國(guó)史院大學(xué)士黨崇雅，他正是《云棧圖》作者黨居易的祖父。碑文記載時(shí)任兵部尚書(shū)的賈漢復(fù)來(lái)漢中視察城防，見(jiàn)到南北交通大動(dòng)脈連云棧道年久失修，于是組織民眾歷經(jīng)三個(gè)月整修，使六百里連云棧道暢通無(wú)阻，尤其是將留壩縣青橋驛之南險(xiǎn)峻難行的“閻王碥”徹底改造，化險(xiǎn)為夷，更名為“觀音碥”，不僅造福來(lái)往行旅，而且讓王士禎、梁清寬等文人大加贊賞。黨居易的《云棧圖》就標(biāo)注有“觀音碥”“漢蕭何追韓信至此碑”“修棧碑”等人文景觀。兩件文物相互印證，展示了清朝前期連云棧道的風(fēng)貌。

　　中新社記者：漢中是漢王朝的發(fā)祥地，如今研究漢中歷史文化、研究“漢學(xué)”有何意義？

　　梁中效：漢中市自秦設(shè)漢中郡至今已有2300多年歷史，漢高祖劉邦在此開(kāi)啟漢室基業(yè)。漢朝在中國(guó)歷史上具有重要地位和深遠(yuǎn)影響，“漢”文化符號(hào)由此傳播到全國(guó)與世界，從今日人們?nèi)栽谟玫摹皾h服”“漢語(yǔ)”“漢人”等詞語(yǔ)中可見(jiàn)一斑。

　　漢中是漢文化的發(fā)祥地。雖地域狹小，但戰(zhàn)略地位重要，在西漢建立及其發(fā)展繁榮的歷史進(jìn)程中，漢中在政治、經(jīng)濟(jì)、文化等方面都有重要地位，為西漢文化的發(fā)展作出了獨(dú)特貢獻(xiàn)。司馬遷云：“漢之興自蜀漢�！笔崂硌芯繚h中歷史，對(duì)研究漢朝和漢文化具有重要意義。

　　中國(guó)是文明大國(guó)，每一個(gè)地域的地域文化都非常獨(dú)特，中華文化“山花爛漫”“萬(wàn)紫千紅”，做好地域文化研究傳承，也是展示傳承中華文化的重要方面。中華民族五千多年文明生生不息，在對(duì)中華民族歷史的研究中，“漢學(xué)”研究不可或缺。研究“漢學(xué)”也有助于人民了解中華文明，向世界展示中國(guó)文化，講好中國(guó)故事，傳播中國(guó)人“和而不同”的價(jià)值觀念，讓世界感受到中華文明的魅力和溫度。(完)

　　受訪者簡(jiǎn)介：

　　梁中效，陜西理工大學(xué)人文學(xué)院教授，陜南發(fā)展研究院常務(wù)副院長(zhǎng)，兼任漢水文化研究中心歷史文化研究所所長(zhǎng)、兩漢三國(guó)文化與秦蜀古道文化研究中心主任，中國(guó)古典文獻(xiàn)學(xué)碩士研究生導(dǎo)師。主要從事兩漢三國(guó)文化、古典文獻(xiàn)與文學(xué)、區(qū)域文化旅游發(fā)展研究。公開(kāi)發(fā)表學(xué)術(shù)論文200余篇，出版著作5部。

責(zé)任編輯：崔景靚