靈蛇獻瑞喜迎春 探訪陜西文物中的蛇形象

西周 人頭銎內(nèi)鉞 寶雞青銅器博物院藏

西漢 玄武紋空心磚 茂陵博物館藏

清代象牙雕龍紋方盒 陜西歷史博物館藏

蛇首匕 陜西歷史博物館藏

鳥蓋瓠壺(局部) 陜西歷史博物館藏

十二生肖俑 陜西歷史博物館藏

　　今年是農(nóng)歷乙巳蛇年，陜西很多文物中隱藏著豐富的蛇元素，它們或以獨特的造型呈現(xiàn)，或承載著深厚的文化內(nèi)涵，向觀眾訴說著一個個關(guān)于“蛇”的故事。這些文物讓觀眾窺見古人對蛇的敬畏與崇拜，也感受到蛇文化在歷史長河中的綿延不絕。本期，就讓我們一起走近它們——

　　煙火蛇影

　　為生活平添靈動氣息

　　蛇與人類的關(guān)系可以追溯到上古時期，在先民生活的房屋內(nèi)、草叢中、河水中，總會與蛇相遇，因此蛇也成為先民陶器紋飾創(chuàng)作的靈感。保存于陜西歷史博物館的新石器時代貼塑蛇紋罐，出土于西安市灞橋區(qū)南殿遺址。罐高15.5厘米，罐身兩側(cè)貼塑兩條蛇紋，兩蛇反向纏繞于罐身，兩蛇頭露出罐口，相向?qū)σ�。蛇紋貼塑既讓陶罐增加了實用性，又讓平凡的日子增添了藝術(shù)觀賞性。

　　隨著時間的推移，先民對蛇的敬畏與崇拜日益增長。蛇的形象出現(xiàn)在石雕、陶罐、陶豆等器物上，甚至裝飾在日常使用的炊具上。保存于陜西省考古研究院的蛇紋鬲，出土于安塞西坬渠遺址，是一件商代晚期的炊器。這件蛇紋鬲夾砂灰陶，通體飾細繩紋，口唇外飾一周鋸齒狀附加堆紋，三足上部和鬲的襠部各飾一道豎向波折形附加堆紋，也被稱為“蛇紋”。當先民們圍坐火堆旁，使用包括蛇紋鬲在內(nèi)的同類型炊器在爐火上煮食時，裊裊炊煙間享受著生活的安寧；當春節(jié)團聚圍坐一桌豐盛的年夜飯，那熱氣騰騰的菜肴背后，就隱藏著華夏族的日常飲食習(xí)慣和新年寄托。

　　禮器蛇韻

　　對蛇的敬畏與崇拜

　　不止炊器，在一些莊重的禮器、水器和兵器上也能見到蛇元素。保存于寶雞青銅器博物院的鎮(zhèn)館之寶何尊，因鑄有最早“中國”的文字而聞名。細心的觀眾會發(fā)現(xiàn)，在這件珍貴器物的頸部一周鑄有4條蛇紋。西周的工匠將蛇紋鑄在如此重要的青銅器上，既有對蛇的敬畏與崇拜，也寄托了對國家安定、民族團結(jié)的祈愿。

　　瓠壺可能是祭祀時使用的禮器，設(shè)計靈感或許源于天文中的“瓠瓜星”或“天雞星”，在祭祀時用于盛放“玄酒”。有學(xué)者認為，其造型和提煉設(shè)計與北方草原民族的皮囊壺相似，推測可能是北方民族用于馬上攜帶酒或水的實用器具。保存于陜西歷史博物館的戰(zhàn)國鳥蓋瓠壺，來自綏德，銅器的壺蓋是一只明顯的鳥形蓋，蓋上的鳥尾與壺鋬用鏈環(huán)連接，每節(jié)鏈環(huán)均飾有頭朝上、尾部卷成圓環(huán)形的蛇紋，相互套合，腹部有多條蟠螭紋。瓠壺上的蟠螭紋和蛇紋，增添了器物的美感和神秘感。瓠瓜融合皮囊設(shè)計，隱藏著古人對日常生活的細節(jié)觀察，展現(xiàn)對自然、宇宙的敬畏，是罕見的戰(zhàn)國時期藝術(shù)珍品。

　　保存于寶雞周原博物院的西周早期的青銅器折斝，出土于扶風(fēng)縣，蓋口處有十分別致的雙頭蛇形半環(huán)鈕，在青銅器折斝中加入的雙頭蛇元素，就使得整件器物多了一份靈動感。在它的蓋內(nèi)有7字銘文“折作父乙寶尊彝”�！耙汀笔且粋�具有濃重祭祀色彩的象形文字，因此判斷折斝應(yīng)是為祭祀父乙而做的一件禮器。

　　而蛇首匕、銅蛇首匕、蛇首七星匕、人頭銎內(nèi)鉞等兵器上的蛇元素，同樣彰顯著古人的敬畏與祈愿初心。蛇首匕保存于陜西歷史博物館，通長36厘米，匕身扁長，柄端為蛇頭的形象，蛇雙目呈小圓孔，舌可左右活動，形象十分逼真。銅蛇首匕保存于陜西考古博物館，出土于清澗寨溝遺址魚塔梁墓地，蛇首形柄首，援上部近格處飾有三角形幾何紋。蛇首七星匕出土于延川縣土崗鄉(xiāng)土崗村，柄首呈蛇頭形，口微張，兩凸目，柄體飾兩排菱形孔，格上下面各飾渦紋。人頭銎內(nèi)鉞保存于寶雞青銅器博物院，出土于寶雞市竹園溝13號西周墓，鉞刃后部飾對稱的兩獸頭，還飾有明顯的蛇紋，可以看到蛇昂首、屈體，在鉞的銎上接一人頭，人頭額前有劉海，腦后的8個發(fā)辮結(jié)都刻畫得十分清楚。在那個戰(zhàn)亂頻仍的時代，當士兵手持這樣的蛇首匕，似乎能增強他的力量與勇氣，讓他在戰(zhàn)場上無所畏懼，勇往直前，這些兵器曾陪伴著士兵度過生死攸關(guān)的時刻，見證了他們的榮耀與夢想。

　　華彩蛇飾

　　蛇作為生肖象征智慧

　　在一些精美的生活飾品、擺件、文房用具上同樣也能看到造型多樣的蛇元素。如今，蛇文化依然綿延不絕，今年央視蛇年春晚吉祥物“巳升升”，其設(shè)計靈感就源自多種傳統(tǒng)文化元素，包括青銅蛇的歧羽紋、臣字目等。

　　如保存于咸陽博物院的蟠虺紋玉環(huán)，出土于咸陽市原紅旗公社穆家溝，為春秋時期的玉飾，該玉環(huán)兩面都有蟠虺紋，虺即小蛇，數(shù)條小蛇相互交叉，頭頸邊廓直線折曲，環(huán)面紋飾繁密緊湊，琢磨精細，頗為精美。據(jù)專家分析，該玉環(huán)當時可能作為其他器物上的裝飾來使用，正反兩面的14個凹槽正是在鑲嵌時設(shè)計的卡槽，便于將玉環(huán)固定在器物上面。珍藏于鳳翔區(qū)博物館的春秋時期雙螭雙蛇龍首金帶鉤，出土于鳳翔郭店鎮(zhèn)上郭店村磚廠。這件金帶鉤主體巧妙地塑造了兩個獸頭龍體的怪獸，它們各咬住一條蛇身，彰顯著對蛇力量的掌控與征服。鉤首伸出的獸頭和鉤尾背側(cè)的長方橋形鈕，使得整個帶鉤造型生動、形態(tài)逼真，裝飾繁復(fù)而精美，制作考究，堪稱春秋金器中的罕見精品。

　　法門寺出土了兩件“鎏金人物畫銀香寶子”，香寶子是專門用來盛放香料的容器。它們大小、形制相同，但腹壁各鏨刻4幅不同的人物畫。在其中一幅人物畫上，可看到一條大蛇口含寶珠贈男子的畫面，講述的是《搜神記》中“隋侯得珠”的故事，蘊含著知恩圖報的寓意。而陜西歷史博物館珍藏的清代象牙雕龍紋方盒，呈長方形二連式的獨特造型，除實用的儲物功能之外，其精美的雕刻工藝同樣令人贊嘆。蓋子從兩頭向中間可以頂開，形成兩個相背的正方形盒，兩蓋上雕有上下相對的龍紋圖案，四周環(huán)繞著回蓮花紋、連珠紋，云頭紋等。盒的長側(cè)面以山石、松柏和云氣紋為襯托，刻畫出一幅生動的畫面，一蹲坐的獸面人身形象兩手高舉各抓一蛇，兩短側(cè)面則為一猙獰帶翼的獸面，正啃食一條扭動的蛇，展現(xiàn)出一種原始的野性與力量。

　　除了以蛇本體形象存在的紋飾之外，陜西文物中還有一些以“蛇+神獸”的組合形象，古人認為不同神獸各自擁有獨特的神力和象征意義，似乎將它們組合在一起，可以產(chǎn)生更大的力量。珍藏于陜西省考古研究院的灰陶玄武硯，為漢代文房用具，出土于高陵高新學(xué)校工地，硯內(nèi)還似殘留墨痕。龜代表穩(wěn)健和長壽，蛇則象征著神秘和靈動，二者結(jié)合，寄托著人們對長壽和智慧的祈愿。這件龜形硯陶質(zhì)堅密，造型拙樸，富于稚趣，是漢代同類硯中的精品。以龜蛇合體的玄武，以其寫實與虛幻相結(jié)合的特點，廣泛出現(xiàn)在石雕、壁畫、建筑構(gòu)件之上。玄武作為北方的方位神，鎮(zhèn)守北方，驅(qū)邪避災(zāi)，守護安寧。保存于西安碑林博物館的東漢四神畫像石墓門，還有保存于茂陵博物館的西漢玄武紋空心磚等，以及保存于陜西歷史博物館的唐墓壁畫“玄武圖”，都是將蛇與神獸巧妙結(jié)合而創(chuàng)造出的精彩藝術(shù)形象。

　　此外，蛇作為生肖，象征智慧，寄托著人們對家庭和睦、事業(yè)順利的期盼。陜西歷史博物館內(nèi)，一組彩繪十二生肖陶俑靜靜陳列，其中的蛇俑，蛇頭人身，身著寬袖長袍，雙手合十，憨態(tài)可掬中透著幾分機敏。(文/圖 卜 丁)

責(zé)任編輯：吳西檬